本书是一本跨学科对话的学术文集。人文社科领域的十二位知名学者围绕中华文明宇宙观，从哲学、历史学、文学、文字学、社会学、建筑学、科技史等角度，就中华文明宇宙观与中国智慧、人文与自然、山林与社会、天人合一与人生境界、大一统与文化地理、

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当代政治哲学家杰拉德·高斯在本书中对追求完美正义的理想理论提出质疑，并通过构建开创性的道德思考框架，发展出一套更加契合现代社会特质的正义理论。

基于社会学、政治学与哲学领域的新近研究成果，高斯提出了一个富有洞见的观点：只有在价值

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《艺术哲学》是法国知名文艺理论家、历史学家丹纳的扛鼎之作，也是写给大众的艺术入门书。该书横跨艺术、地理、历史、哲学等领域，为读者开启一场跨越时空的美学盛宴。作者从种族、环境、时代三个角度出发，深度解构雕塑、绘画、建筑、音乐、文学五

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清华大学社会学家严飞，以“附近”作为研究框架，通过8个典型案例真实记录进城务工人群的生存现状，穿插以社会学学者的分析与反思，呈现出一幅“悬浮社会”的现实图景。书中的被访者小区保安阿微、菜场商贩红芹姐、水电工人小傅、家政阿姨小萍等人，

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用设计解决社会问题：好的设计需要集经济效益，社会视角，生态意识，审美思考于一身，好的设计师也需要具有社会学家和人类学家的特质。

“世界在崩塌的边缘。”从社会撕裂到气候风暴，人类千年累积的困境，根源在于将地球视为取之不尽的仓库。设

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三位年轻人，贝蕾尼克、罗曼和斯特凡，偶然地进入了一座“进化公园”，遇到了神秘、博学又睿智的向导塞内克斯，开启了他们穿梭历史时空的奇妙旅程。他们亲历了宇宙的诞生、人的演化，以及人类文明的发展。他们看见了古埃及人奇特复杂的墓葬仪式，遇

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在日本，“父母格差”一词主要指向家庭教育环境差距的问题。研究者认为，日本当下已经进入了从“精英主义”（“优绩主义”）向“父母格差”社会转型的时代，而“父母的财富”和“父母的教育愿望”决定了儿童的教育背景以及未来的社会地位。本书深入

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在孔门七十子中，曾参被称为曾子，是对中国后代思想文化影响最大的学者，也是散文成就最高的作家。他的《孝经》被称为“百行之宗，五教之要”；《大学》提出格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的从伦理到政治的人生发展思路，被中国

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有人从小一帆风顺，顺利拿到名校的入场券；有人一度辍学又重返校园；有人退学之后一蹶不振。不同的经历和背景塑造了不同的性格与人生观。8名年龄相仿的年轻人，抱着不安摸索着踏入“社会”，在烦恼与困惑之中做出各自的选择…… 受访者有缺乏求职热

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《潜书》是明末清初启蒙思想家唐甄的著述，全书共九十七篇，分为论学、论政两部分内容。上篇论学，主要是论述儒学的经世致用和心性之学，围绕儒家治国平天下的事功思想展开。下篇论政，涉及劝谏君主、官吏的任用与考核、富民之术、废除太监制度、止

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《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学

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春灯即正月十五日上元节所点之灯，故又称上元灯。正月十五日，按道家之说，称为上元，其夜称元宵、元夕、元夜，又例须张灯，故又称灯宵、灯夕、灯夜，上元节也因此被称为灯节、春灯节。上元日为一年中第一个满月之夜，有着盛满、圆满、美满的风俗底

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旧罗马的心脏——蒙蒂是一个拥有斑斓壮丽的巴洛克建筑及古老遗迹的悦目之地，当地的居民多从事低薪职业，多年来在这里形成了一整套充满活力的社会关系。然而，在经济发展和全球化的影响下，这种关系构成的邻里“文明”正在逐渐被一种所谓的“公民”

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《鬻子》今存十四卷，记载鬻子言行思想，尊贤重道，尊重万物运转变化、质量互变规律，以及任贤使能、主张慎罚……内容较为丰富驳杂。虽是一些残卷，其表达的思想体系有失完整与系统，然而就在这些残卷之中，依然闪耀着思想的亮点，无不显示了数千年

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资治通鉴从战国写到五代十国，展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，都能在资治通鉴中找到

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《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是

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《洗冤集录》是宋代法医学家宋慈的著作，成书于1247年，是中国古代第一部系统地总结尸检经验的法医学名著，也是世界上最早的一部较完整的法医学专著，比西方最早的同类著作——意大利医生费德罗的《医生的报告》还早三百五十多年。读书曾被译成多种

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谢林以“人类原初意识的发展”为线索，通过分析并讨论这个原初意识在古代神话里的表现及其同异之处，尤其是其中的承继关系和演进过程，一方面揭示出人类意识的永恒的基本结构，另一方面呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。

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本书以明代郎署官员与文学权力之关系切入，在已有研究成果的基础上，针对目前研究存在的问题与不足，以布迪厄场域理论为指导，综合运用多种研究方法，主要从文化的合法性、策略实施、文学经典、出版传播等层面，结合主流学术转向、翰林情结、郎署文

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明代思想家袁了凡以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，《了凡四训》堪为一部历久弥新的生活方式手册。费勇教授从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效中总结

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