在该书中，作者独辟蹊径，以传统形而上学的存在论为基本线索，批判性地考察了费希特在1794，1798/99和1812年三个版本的知识学形态，指明了它们的内在的演进线索。该书指出，知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求，借助先验哲学的思维方式，不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据，而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为，这一要求太高，从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张，我们应该将存在论从形而上学中划分出去，存在论要自立门户。该书以其深刻的洞见，将费希特哲学放置到传统形而上学的视野去考察，不但对我们理解费希特哲学有着重要的意义，而且对理解传统形而上学很有裨益。尤其是该书分析了1798/99和1812两个版本的知识学，对中文学界的后期费希特哲学研究所有帮助。
作者简介：约翰·布拉赫滕多夫 （Johannes Brachtendorf），1958年生，中文名柏若望，图宾根大学天主教神学院教授，教席为“神学的哲学根本问题”（Philosophische Grundfrage der Theologie），兼图宾根大学哲学学院教授，研究重点为形而上学、精神哲学、宗教哲学，主要著作有《费希特的存在学说》（Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812, 1995），《奥古斯丁论人类精神的结构》（Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate，2000），《奥古斯丁的忏悔录》（Augustins Confessiones, 2005）。
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